Beschreibung

Johann von Staupitz: Sämtliche Schriften / Lateinische Schriften I

Frontmatter — Inhalt — Abkürzungen und Zeichen — Vorwort — Einleitung — Text — PRIMA PARS. decem primos sermones (1-10) complectens in qua ostenditur Iob beatissimi fortuna (TüPr 15 Z 18f) seu eius vitae quam pacis tempore habuit perfectio (TüPr 11 Z 5f) — Sermo 1. De misericordia dei in perfectione virtutum Iob viri utique gentilis ostensa — Sermo 2. De simplicitate cordis sive de eius evacuatione a plica curiositatis, falsitatis, dolositatis — Sermo 3. De rectitudine cordis sive de conformatione voluntatis humanae cum divina in Christi exemplo visa — Sermo 4. De timore dei servili, initiali, filiali seu casto deque differentiis eorundem necnon naturalis et virtuosi — Sermo 5. De malo, de mali causa e defectu eiusque cognitione e contrario bono, de mali fuga per bonum velle etsi imperfectum, de bona tristitia istam fugam sequente — Sermo 6. De matrimonio eiusque bonis et de virtutis generativae usu in actu matrimonali non solum licito, sed etiam bono atque meritorio — Sermo 7. De divitiis et possessionibus, tam naturalibus quam artificialibus, earumque bono usu — Sermo 8. De honore, fama, potestate eorumque vilitate, fallacitate, indignitate — Sermo 9. De conviviis, de eorum figuris et exemplis in illis quibus interfuerunt David, Assuerus, Christus inventis, deque septem virtutibus interioris convivii — Sermo 10. De parentum provisione erga liberos respectu fortunae, naturae, gratiae habenda — SECUNDA PARS. sermones quattuor sequentes (11-14) complectens in qua agitur de temptationis et adversitatis consideratione (TüPr 15 Z 19f) sive de modo quo ante ipsum conflictum homo quilibet temptatus – cuius quippe lob gerit personam – se disponat ad fortiter, intrepide ac invincibiliter bellandum (TüPr 14 Z 182f 192 183f) — Sermo 11. De temptationibus tribulationibusque sub specie aeternae dei scientiae, providentiae, praedestinationis consideratis, unde cognoscuntur homini cum status sui gratia tolerabiles, immo ad poenitentiam in hac vita agendam necessariae futuraeque lucrosae, de missione angelorum ad custodiam; sive: hominem temptari debere (TüPr 14 Z 53f) — Sermo 12. De vocatione ad poenitentiam, neque angelis bonis in bono confirmatis, neque diabolo angelisque eius in malo obstinatis, sed soli homini et ad bonum et ad malum vertibili congrua; sive: hominem vinci involuntarie non posse (TüPr 14 Z 54) — Sermo 13. De diaboli via hominem intellectu, volúntate, operatione in circuitu captivum ducere conantis; ostenditur, ne errando homo succumbat (TüPr 14 Z 54f) — Sermo 14. De adiutorio domini erga servum dei nec peccati; probatur, ut vincendi securitate fortior fiat (TüPr 14 Z 55f) — TERTIA PARS. sermones viginti qui supersunt complectens in qua agitur de temptationis atque passionis et belli exercitatione et conflictu (TüPr 15 Z 20f) seu de ea vitae Iob quam temptationes innumerae veluti aurum rutilare fecerunt perfectione (TüPr 11 Z 6-8) — Sermo 15. De virtute et gratia, sive de oppositione diaboli qua nititur rationibus improbare, Iob – seu omnem temptandum – donis gratuitis praeditum, gratia gratum faciente ornatum, meritis auctum vere dici posse virtuosum ideoque laudari; sive: libertatem arbitrii gratia non cogi — Sermo 16. De potestate seu licentia temptandi, an conveniat debeatque diabolo etiam in servos dei bonos concedi — Sermo 17. De diaboli potentia temptandi seu potius impotentia qua non potest, nisi omnipotens deus permittat, de eius imperfecta cognitione cogitationum humani cordis seu ignorantia qua nescit, utrum vicerit an victus sit, de eius malitia qua ipse interdum a temptatione desistit — Sermo 18. De animi aequitate qua amissio rerum temporalium, deo semper inamisso, ferenda sit; diabolo id quod ratione probare nequivit, exemplo visibili ostendere (TüPr 15 Z 314f) seu ad sensum probare intendente et ideo non iam verbis sed factis argumentari incipiente — Sermo 19. De abusu potestatis spiritualis (TüPr 21 Z 10) sive de sacerdotum, praecipue praelatorum, inordinata et scandalosa vita eademque corrigenda per praedicatores (TüPr 20 Z 6-8) — Sermo 20. De modo correctionis sive de abusu potestatis spiritualis in zelo praedicatorum ipsorum inordinato deque eodem bono et vero — Sermo 21. De abusu potestatis saecularis sive de coelestis curiae hierarchiis ad quarum similitudinem debeant principum curiae regulari — Sermo 22. De negligentia parentum in regimine filiorum qui debeant informari magis velie piacere deo quam hominibus — Sermo 23. De negligentia intellectus, sive de consideratione sui et operum suorum, de vilitate, immo nihileitate peccati, de proprii meriti vilificatione divinique iudicii rectificatione, de vitae et naturalis et gratuitae et aeternae gratuitate — Sermo 24. De negligentia voluntatis seu affectus, sive de devotione, de domini dei dominio regnante de humanis dominis et malis et bonis, de pietate et humilitate erga deum datorem, de fide spe caritate erga deum ablatorem, de omnipotentia dei, de rectitudine nostrae voluntatis ex conformitate ad divinam, quae quidem imitatio non debet attendi nisi secundum actus perfectionem — Sermo 25. De negligentia operis seu operationis effectus, sive de circumstantiarum ordinatione, de peccato cordis oris operis, praecipue de vitiis linguae virtutibusque taciturnitatem sequentibus — Sermo 26. De angelis, de eorum cognitione diurna et vespertina, gaudio, orationum humanarum oblatione, adiutorio, de confusione diaboli, possessione coeli, commendatione dei, de virtutis habitu et operatione — Sermo 27. De diaboli erga Iob actione violenta fraudulenta maligna, de adversitate carnis ad spiritum Iob innata gratiaque eum praeveniente, de peccato originali, de secundo Adam sine peccato poenam portante, de bona sufferentia adversitatis, quae quidem non est frustra — Sermo 28. De veritate aequanimitatis patientiaeque Iob in iactura universae substantiae et nece filiorum visa, sive de oppositione diaboli qua nititur exemplis Romanae antiquitatis probare, Iob neque honorem dei procurasse nec virtuose egisse nec proximum aedificasse; cuncta deberi deo eique esse resignanda, etiam usum perfectum et iucundum virtutum qualem quis habere solitus fuerit per experimentale sentimentum ; de vita gratiosa virtuosa gloriosa — Sermo 29. De ulteriore potestate seu licentia temptandi diabolo concessa deinceps saevienti in Iob – seu quemlibet temptatum – spirituali afflictione: non solum auferendo sentimenta solita virtutum, sed etiam immittendo contraria sentimenta blasphemiae; qui denique modus impugnandi post rationis argumenta et sensus plagas tertius est et alibi dictus inductio (TüPr 15 Z 12f TüPr 33 Z 24) — Sermo 30. De vita naturae, gratiae, virtutis, quod non sint in manu diaboli, sive quousque saevire ei concessum sit — Sermo 31. De peccati egressione e corde, ordine, collectione, a consideratione sapientiae, a sacra lectione: singularitate curiositate incorrigibilitate — Sermo 32. De poena et passione, de peccato cordis consuetudinis corruptionis, de modo ascetico rigori ponendo — Sermo 33. De compassione nociva uxoris lob diaboli discipulae diabolicaeque inductionis ad blasphemiam instrumenti, de passionibus seu affectionibus secundum deum rectis — Sermo 34. De correctione fraterna, de irrationabilitate peccandi contra verum deum cui opponuntur falsi Romanorum dii, de consolationibus veri dei in tribulatione — Skizze zu Sermo 35 — QUARTA PARS. omnino deest in qua de triumpho agi debuisset (TüPr 15 Z 21) — Register — Backmatter

EAN: 9783110049565